Derrotero del Chato Nevaréz

En el nombre de Dios,
todopoderoso, yo, Miguel Aldaca, natural de la Corte de Madrid, digo que: yendo
de Babonoyaba para el real de Santa Eulalia, en el punto de la Ciénega, todo el
arroyo […] hallas enterradas diez cargas de barras de plata; encima los
aparejos y a un lado los cadáveres de los peones que las enterraron […] Si Dios
Nuestro Señor te da licencia, te encargo que hagas estas mandas…

Y así continúa el fabuloso derrotero que a su
hija dejó uno de los compañeros de correrías del Chato Nevárez. En otro
documento del mismo tenor, se lee:

Si el Señor te da licencia
de ir a la casa del rancho último del Chato Nevárez, que está situada en el
centro de la misma sierra de La Silla, que son tres piezas de piedra, se
encuentra frente a la cocina, tres peroles con pesos y, en la sala frente a la
cocina, otras tres y, por si fuera poco, en el cuarto de los aparejos hay ollas
con tejas de oro y plata…

Y aún siguen describiendo, éste y otros
derroteros, fantásticas riquezas que el Chato Nevárez dejó enterradas en los
sitios más inverosímiles. Estos documentos prolijos en detalles suelen tener
fechas posteriores a 1802 o a 1804, advirtiendo que quizá sólo se encuentren
las tapias de las casas que mencionan pues “ya van para veinte años que el
Chato goza de la santa gloria”.

En el de Aldaca, que transcribimos al
principio, antes de finalizar advierte: “unidos a todos tus compañeros de
Babonoyaba, repártelos –los tejos de plata- en partes iguales y sin ambición,
para que Dios nuestro señor te ayude…” aclarando que se anexa un mapa –que ya
no existe- de Severiano Coure.

En fin, que si las extraordinarias riquezas
que ocultó el Chato, después de asaltar las conductas de arrieros que venían de
Cusihuiriachic o de Santa Eulalia, se han perdido en la calenturienta
imaginación de arrieros y rancheros, lo que aún se conserva vivo es el recuerdo
de Jesús Nevárez, versión chihuahuense de Chucho el Roto, el bandido bueno que
roba a los ricos para repartir a los pobres.

También es cierto que poca o ninguna atención
le han prestado los historiadores al estudio de los bandidos, a excepción de
que se les identifique con alguna facción política.

Curiosamente, ahora que se ha hecho lugar
común el hablar del fin de las ideologías, podría valer la pena rescatar a
estos personajes que sólo servían “al bien común”, por lo que incluimos al
Chato Nevárez.

Nevárez, fue miembro de una antigua familia
avecindada en los rumbos de Satevó; él personalmente era oriundo de Babonoyaba
y, según “contaban los viejos”, muy mozo se metió en una gavilla a meroderar
los caminos, siguiendo técnicas aprendidas de los apaches. La primera
persecución que sufrió el Chato fue durante la comandancia de José Antonio
Rengel, cuando se hizo extensiva la campaña de la apachería a los tarahumares
infidentes, lo que incluía a la gavilla del Chato. Algunos terminaron en la
horca de Chihuahua, pero los de Nevárez aún asaltaban con frecuencia las recuas
durante el gobierno de Pedro de Nava en 1794.

Fue precisamente en ese año, durante la
fiesta del Señor Santiago, patrono de Babonoyaba, el 24 de julio, cuando una
mujer despechada, al darse cuenta de que Nevárez vivía con otra, a lomo de mula
se trasladó a Satevó para denunciarlo ante las autoridades.

Era un espléndido amanecer de verano; el
campo lucía verde y húmedo aún por el aguacero de la noche y el río de Santa
Isabel reflejaba en sus meandros la blanca iglesia de Babonoyaba, que florecía
en adornos de papeles de colores.

Sin previo aviso, los alguaciles cercaron el
cuarto donde dormía el Chato. No tuvo escapatoria, diez arcabuces le apuntaban
al pecho. Sonriendo, se acomodó el sombrero y le dijo al Cabo que dirigía el
piquete: “No tengo escapatoria; pero sólo pido se me conceda la última súplica
de un sentenciado a muerte, que consiste en cumplir un compromiso en este
pueblo”.

El mismo gentío, que ya se había reunido
compungido, informó al mílite del compromiso contraído por Nevárez, que
consistiría en lidiar al toro más bravo que lanzaría al coto en esa tarde. Fama
tuvo el Chato, y bien merecida, de ser magnífico jinete y mejor lidiador de
reses bravas. Empeño su palabra el Chato de no huir y se esperó la hora del
jolgorio. Al contrario de otras veces, en esa tarde la música calló, los
tinglados sólo deseaban despedir con respeto a un hombre que realizaría su
faena final.

Salió el tolo al redondel; en medio de la plaza
Nevárez se quitó el sombrero y sonriente saludó a todos. Tomó la capa
escarlata, pero en vez de ofrecérsela al bicho, la arrojó a las tribunas y, en
un acto imprevisto, presentó el pecho a las astas del bruto, que lo levantó en
vilo. Un grito sordo se ahogó en la multitud, mientras losborbones de sangre
fluían de las heridas.

Así se despidió el Chato Nevárez de su
pueblo, en una tarde de sol el día del Señor Santiago.

Nevárez murió, pero nació la leyenda y con
ella mil derroteros de tesoros, que aún alimentan la esperanza de los pobres
que viven en las resacas tierras de Babonoyaba. Dicen también que en noches de
luna suele aparecerse en los cordones de la sierra de Los Frailes y en la de La
Silla cabalgando en un caballo blanco como el de Santiago Matamoros. Dicen que,
tiempo después, Francisco Villa recorría los mismos caminos y veredas.

Texto tomado del libro "Nueve Leyendas de Chihuahua"

SaulRincon escribió:Que tal a todos, esta es la primera vez que escribo en este foro.

Por mucho tiempo ha vivido en mi imaginación la idea de encontrar un tesoro, pequeño o grande, eso no importa sin embargo siempre por alguna u otra razón nunca me he lanzado a la ventura, espero en Dios algún día poder hacerlo.

Así pues, a mis manos llego sin buscarlo un derrotero de un tal ladrón "Chato" Navaréz que según he leído probablemente existió en lo que es actualmente Chihuahua. La verdad no creo que el derrotero sea verdadero ya que como digo aunque se habla mucho de este ladrón, aun no he encontrado documentación que confirme su existencia.

Ahora bien, el derrotero aunque hace referencia a este personaje pertenece en realidad a un cura o presbítero que existió cerca del año 1840/1850 y que impartía misas en el templo de Santa Rita de Casia, (en este punto no se especifica si el párroco era el encargado de la parroquia u ocasionalmente impartía la misa en ese templo - estuve investigando la historia de la parroquia pero aun no he podido encontrar el nombre del cura -).

Pues bien, el derrotero cuenta la historia de un indio de la zona que cerca de la hora de su muerte le confeso al cura que él (el indio) había pertenecido a la gavilla del tal "Chato" y que el sabia en donde este había escondido su tesoro y que si Dios le daba licencia de vivir un poco más, él mismo (el indio) llevaría al padre al lugar en donde esta el tesoro. Pasado el tiempo y algo recuperado de sus males, el indio contacto al padre con quien acordó salir al día siguiente en busca de dicho tesoro, a partir de aquí el cura explica en su derrotero como es que llegaron a la cueva en donde se encuentra dicho tesoro.

Preguntas: ¿alguno de ustedes ha escuchado, leído o sabido de este derrotero? ¿alguno lo ha buscado? ¿que tan cierto puede ser? Ahora bien, si el indio sabia del tesoro ¿por que no lo tomó para sí o para sus hijos?. Otra pregunta, ¿Como o donde puedo localizar información acerca de las antiguas haciendas de Chihuahua?

En fin, espero les interese y me puedan ayudar.

Saludos.